e3lamia
مقال تحليلي جريء نشرته صحيفة “واشنطن بوست” واستعرضته قناة الجزيرة، كشف عن تحول لافت وغير مسبوق في أوساط مؤثرة من اليمين الأمريكي المحافظ، حيث بدأ عدد من الشخصيات الإعلامية والأيديولوجيين إعادة النظر جذرياً في موقفهم التقليدي من الإسلام. فبعد عقود من الخطاب الذي ربط الإسلام بـ “الخطر على الحضارة الغربية” منذ هجمات 11 سبتمبر، برزت موجة جديدة تتبنى خطاباً يتراوح بين التعاطف والإعجاب، بل واعتبار المجتمعات المسلمة نموذجاً بديلاً للحداثة الليبرالية التي يرونها السبب الرئيسي في تراجع القيم الغربية وتفككها الاجتماعي.
رواد التحول الجديد في فضاء الإعلام البديل، خاصة عبر منصات البودكاست المؤثرة، يشمل أسماءً بارزة مثل تاكر كارلسون، كانداس أوينز، ونيك فوينتس، الذين بدأوا يظهران علناً إشادة بجوانب من الشريعة الإسلامية وينتقدون العداء الممنهج للمسلمين. وفي حالات أكثر تطرفاً، تجاوز الأمر حدود الإعجاب النظري إلى اعتناق الدين فعلياً، كما فعل المؤثر المثير للجدل أندرو تيت وآخرون، الذين يرون في الإسلام “درعاً قيمياً” يواجه ما يصفونه بانحلال الأخلاق الغربية وانهيار مؤسسة الأسرة التقليدية.
الرؤية الأيديولوجية: “اليمين الإسلامي-المسيحي” لا يُفسر هذا التحول مجرد اهتمام ديني عابر، بل كجزء من مشروع أيديولوجي أوسع يسعى لاستبدال نموذج “الحضارة اليهودية-المسيحية” المرتبط تاريخياً بالتعددية والديمقراطية الليبرالية، بما يسميه الكاتب ماثيو شميتز بـ “اليمين الإسلامي-المسيحي”. وهذا التيار الجديد ينتقد الليبرالية بشراسة، ويرفض التعددية الثقافية، ويبحث بشغف عن أنظمة اجتماعية محافظة صارمة، خاصة فيما يتعلق بأدوار الجنسين وهيكل العائلة، معتبراً أن المجتمعات المسلمة تقدم مثالاً حياً للتماسك القيمي والوضوح في الأدوار الاجتماعية الذي يفتقده الغرب المعاصر.
البعد الجيوسياسي والنقد السياسي يمتد ليشمل استخدام الإسلام كأداة نقد لاذعة للسياسة الخارجية الأمريكية والنظام العالمي الليبرالي. ففي حين يدعو المفكر الروسي ألكسندر دوغين (ذي التأثير على بعض أجنحة اليمين) إلى تحالف عالمي ضد “النخبة الليبرالية”، يرى آخرون في الشريعة بديلاً محتملاً للرأسمالية المتوحشة، داعين إلى تقارب استراتيجي مع الدول الإسلامية لمواجهة الهيمنة الغربية. هذا الخطاب يجد صدى لدى شباب غربي يبحث عن “نموذج ذكوري قوي” وهوية ثابتة، في مقابل ما يرونه خطاباً مسيحياً غربياً ضعيفاً ومتردداً في الدفاع عن جذوره.
شكوك الواقع وانتقائية التصور يشكك مقال واشنطن بوست في دقة هذه الرومانسية الجديدة تجاه الإسلام، موضحاً أنها غالباً ما تكون “انتقائية” ومبنية على تصورات مثالية بعيدة عن الواقع الفعلي للمجتمعات المسلمة. ويستشهد الكاتب بأن الدول العربية تواجه تحديات اجتماعية مشابهة للغرب، وأن المسلمين في الولايات المتحدة أنفسهم يميلون في كثير من القضايا إلى مواقف أكثر ليبرالية مما يتخيله هؤلاء المؤثرون. كما يؤكد أن الواقع الجيوسياسي ينفي وجود “جبهة إسلامية موحدة” ضد الغرب، خاصة في ظل اتفاقيات التطبيع (مثل اتفاقيات أبراهام) وتباين المواقف الإقليمية.
الخاتمة: بديل رمزي أم واقع جديد؟ يختتم المقال بالإشارة إلى أن هذا “الإعجاب” المفاجئ بالإسلام لا يعكس بالضرورة فهماً عميقاً وجوهرياً للدين، بل هو في جوهره محاولة يائسة لبناء “بديل رمزي” للحداثة الليبرالية التي يشعر جزء من الغرب بالإحباط العميق منها. ويشير الكاتب إلى أن حتى الشخصيات ذات الخلفيات المتشددة قد تنتهي في النهاية إلى التكيف مع الواقع الدولي والنموذج الغربي السائد، مما يعكس استمرار قوة وقدرة النموذج الليبرالي على فرض شروطه واستيعاب نقاده، رغم كل الهزات والانتقادات الموجهة إليه.
المصدر: تحليل منشور في صحيفة واشنطن بوست ونقلته قناة الجزيرة نت.
